國運昌隆

關於神通

　　今年春天，有一天來了幾位對佛教感興趣的年輕人，當然他們主要還是對所謂的神通有興趣，問了我幾個關於神通的問題，帶點兒普通性，因此我根據自己理解，講述了一點體會和認識。在這本小冊子末尾，把它寫出來，請同修輔正。

　　問：佛教要求修行者斷欲去愛，才能有所成就，而密宗也是佛教，不斷肉食，也不提倡斷愛欲，照樣有人修出很高的境界，佛法為什麼自相矛盾？另外，修行的目的是不是要獲得神通？

　　回答：修行的目的不是為了要得神通，更不是要標新立異，修行的目的是為了要去除無始劫以來，我們在六道裡轉來轉去，因為無明所染著的貪瞋痴種種惡習，恢復我們本有的清淨自性。好比《妙法蓮華經》裡面講的，我們每個人本有光芒四射的如意寶珠，因為一時不小心，寶珠滾落在污濁的泥土裡，沾染上許多污垢，覆蓋了他本有的光明。佛就是光芒四射的如意寶珠，而眾生就像是被污濁覆蓋了光明的寶珠。我們現在聽經聞法，明白道理之後，應當立刻迴光返照，知過即改，既知即行，把煩惱為菩提，無明就是光明，眾生就是佛。因為滾落在污泥的寶珠，他沾染的污垢成分不相同，有頑固的，有不太頑固的，有很厚的，也有比較薄的，所以去除的方式也就不一樣。有些需要用刀砍斧鑿，有的則需要拍打沖洗，有的只需要毛撣子撣一撣，或者是吹幾口氣，就會顯露出寶珠的本有面目，這也是修行需要有許多法門的道理。這又是佛門裡面所說的，「是法平等，無有高下」。法門雖然多，但是修行的目的只有一個，也就是去偽存真，見性成佛。

　　至於可以吃肉，不斷愛欲，也能出現大神通的這個問題，我認為這是佛陀度化眾生的方便法。因為如果說吃肉、有愛欲就不能成佛的話，那麼生活在高原、高寒地帶的人們，這一生就會失去念佛、念經、親近佛法僧的信心和機會。喜歡參禪、打坐的人，能夠有坐著往生、不壞的肉身、預知時至等種種瑞相。喜歡念佛的人，會出現念佛成片、蓮花接引、佛菩薩現身的瑞相。如果說沒有條件斷肉去愛的人就不能夠修行證果，這樣不就把這個地區的眾生拒之於佛教門外了嗎？地藏菩薩發願，地獄不空，誓不成佛。那些生活在邊地，因為自然條件所限制，生活比較艱苦的眾生，其實也正是佛要度化拯救的對象。因此佛既然能夠以鹿這個身分，來度化鹿群，自然他也會以各種方便法，來度化受苦更深一些的眾生。所以對於生活在那個地區的眾生，佛菩薩就會教他們密法，讓他們在不斷愛欲的條件之下，示現種種的瑞相，鼓勵他們精進修行，增長慧根和福報，以求得將來也能夠離苦得樂。

　　其實，佛在《楞嚴經》四種清淨明誨章裡面已經講得很清楚，他說「如是之人，相殺相吞，相食未已，云何是人得出三界」。又說「淫心不除，塵不可出」。「殺心不除，塵不可出」。由此可知，我們要想獲得究竟的智慧，就必須依教奉行。

　　佛滅度以後，這相菩薩、阿羅漢奉佛陀之命應身，生到末法之中，在各種不同的環境來度化眾生。他們都會以各種身，在各種群體裡面來教化眾生。那些有神通的大德、高僧，是我們學佛道路上的領路人，他們的神通是幫助我們開悟的，會使我們猛然覺醒。而真正的刻苦修行，能夠出離苦海，獲得正覺，這才是學習的目的。而不是說像武林裡面，學會點功夫，讓你去打打殺殺。然而當你真正到了無所住而生其心的這個境界，那就是無為而無所不為了。因此神通是修得的，而不是求得的。再說，每個人來到世間，他的使命都不一樣。有些人用神通來警示大眾諸惡莫作；也有些大德，他們用專門講經說法；有更多的菩薩，是聞法修行的。有些人他苦修了幾十年，也沒有什麼神通，但這不等於他不能夠證果，或不能夠往生極樂世界。有的人神通廣大，如果能夠把握住自己的清淨心，必然能夠為弘揚佛法、利益眾生做很多的事情。反過來講，如果不能夠攝心守戒，而是利用神通來騙取他人的錢財，不久他的神通就會消失，或者墮入魔道，或者被國法制裁，這叫做失道寡助，將來一定要墮地獄無疑的。所以學佛的人千萬不能夠捨本逐末，迷戀神通，應當要去除一切妄想執著，腳踏實地的如法修行，才不會失去正道。