國運昌隆

史忠烈公軼事

    其一

　　史公平日與軍士同甘共苦，很得軍心。明史記其故事說，史公在揚州的除夕之夜，處理文牒，到半夜時，身感疲倦，想索酒而飲，庖人報告他殽肉都已分給將士，沒有可以佐酒的東西了，史公即取塩豉下酒。明史又說，史公向來善飲，數斗不亂。在揚州城時，有天晚上，一人獨飲了幾十觥，想起先帝，泫然淚下，不覺俯在几上睡著了。天亮時，將士在轅門集合，外門却沒打開，左右詢問原因，知府民育說：「相公此夕臥不易得也。」乃命鼓人仍擊四鼓，並告戒左右不要驚醒相公 ，不久，史公醒了，聽到鼓聲，大怒道：「誰犯吾令。」將士說是知府的意思，才獲免。

    其二

　　史公無子，有人勸他納妾，史公嚴正地說：「國家之事，壞到如此地步，豈敢為自己私事而打算。」其大公忘私可見。但阮葵生茶餘客話却說史公有一子在南京。他說：雍正初年，鄧鍾岳擔任江蘇學政，有一史姓生童，自填三代脚色，其祖父為史可法。鄧鍾岳見到史可法三字，非常驚異，便傳此生童來見，查問之下，才知此四十多歲的老童生真的是史公的孫子。原來史公往揚州督師時，將其家人安置於南京。當時，史公的侍妾已有身孕，史公死後乃生一子，因此世居南京。鄧鍾岳見史某文理不通，但看在先烈面上，勉強把他取中，使他做個老秀才，可參加鄉試，博個出身。鄧鍾岳又恐下任學政見他文理不通而革除他，便將此事作文刻石，立於學政衙門中。

    其三

　　據說：清初有個幻住和尚，曾到史公祠來，他遊目四顧，題詩道：「身經刀過頭方貴，屍不泥封骨更香。」題畢，大笑而去。清末揚州軍師李石壺對此詩甚為欣賞，乃於光緒二十八年六月十四日史公三百年誕辰紀念日那天，為史公祠畫了一幅大梅花，並倣幻和尚詩題道：「與無骨共梅花冷，尚有名同花並香。」

    其四

　　李調元淡墨錄記有史公祠一則故事說，清謝啟昆為揚州太守。有一天，謁拜史公祠廟。扶乩沙盤，寫「正氣」二字，太守已為此神是文天祥，因問是否文山？扶乩答道：「亡國庸臣史可法。」當時太守正派人修其祠廟，環以梅松，問知此事否？扶乩說：「知之，此守土者之責也。」太守無子，問來日有無？答道：「與其有子而名滅，不如無子而名存。」問史公是何神？答道：「天朝稽察大史。」言畢欲索長紙筆硯，問是何用？答道：「題對聯。」扶乩揮筆題曰：「一代興亡歸氣數，千秋廟貌傍江山。」筆勢蒼勁有力，太守遂將它懸於廟門。梁章鉅楹聯叢話也記有此事，唯內容略有不同。乃言謝啟昆知揚州時，修箿史閣部祠墓畢，夢閣部來見，因以問之云云。

　　其五

　　史公立誓與城共存亡，但有人說：「城之破也，有親見忠烈青衣烏帽，乘白馬，出天寧門投江死者，未嘗殞於城中也。」從有此言後，大江南北都因此傳言史公未死。不久，英山、霍山的軍隊起兵，都託史公之名，猶如陳涉之冒稱項燕。英、霍山的軍隊失敗後，捕到了冒稱史公的人，清廷的大將聶三把他遣送到江都，令史公的家人出來辨認。史公之第八弟史可則已死，其夫人也出來辨視，聶三艷其年少有姿色，為了想討好少宰某人，乃強下聘，八夫人遣婢女拒絕，聶三不聽；婢女詈辱之，亦不聽。不一會兒，一婢女捧著黑漆盤進給聶三說：「奉八夫人命，恣汝所為。」聶三仔細一看，盤上放的竟是一髮髻、一耳、一鼻。血淋漓滿漆盤。聶三驚惶失措，急著躍馬而去。