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群書治要
絕無益之欲，以奉德義之塗；棄不急之務，以修功業之基。其於名行，豈不善哉？
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聖人守其所以有，不求其所未得。求其所未得，則所有者亡矣；修其所有，則所欲者至矣。
仲弓問仁。子曰：「出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。」
有一言而可常行者，恕也；一行而可常履者，正也。恕者仁之術也，正者義之要也。至矣哉！
故不愛其親，而愛他人者，謂之悖德。不敬其親，而敬他人者，謂之悖理。
子曰：「孝子之事親，居則致其敬；養則致其樂；病則致其憂；喪則致其哀；祭則致其嚴；五者備矣，然後能事親。」
身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。
孝悌之至，通神明，光于四海，無所不通。
不修善事，即為惡人；無事於大，則為小人。紂為無道，見稱獨夫；仲尼陪臣，謂為素王。即君子不在乎富貴矣。
聖人不積，既以為人，己愈有。天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。
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