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群書治要
子曰：「君子和而不同，小人同而不和。」
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和神氣，懲思慮，避風濕，節飲食，適嗜欲，此壽考之方也。
治身，太上養神，其次養形。神清意平，百節皆寧，養生之本也；肥肌膚，充腹腸，開嗜欲，養生之末也。
蒙以養正，聖功也。
慎終如始，則無敗事。
子夏為莒父宰，問政。子曰：「毋欲速，毋見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。」
孔子曰：「君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
子曰：「君子安其身而後動，易其心而後語，定其交而後求。君子修此三者，故全也。」
子曰：「人而無遠慮，必有近憂。」
蓋明者遠見於未萌，知者避危無形，禍固多臧於隱微，而發於人之所忽者也。
傲不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。
積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。
故兵者國之大器，存亡之事，命在於將也。先王之所重，故置將不可不審察也。
師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年。
先仁而後法，先教而後刑，是治之先後者也。
利天下者，天下亦利；害天下者，天下亦害之。…仁人在位，常為天下所歸者，無他也，善為天下興利而已矣。
天下者非一人之天下，天下之天下也。與天下同利者，則得天下；擅天下之利者，失天下。
以言取人，人飾其言；以行取人，人竭其行。飾言無庸，竭行有成。
任己則有不識之蔽，聽受則有彼此之偏。所知者，以愛憎奪其平；所不知者，以人事亂其度。
我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
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