御金言
《本文》
昔德勝童子奉沙餅供養佛,生作阿育大王,為一閻浮提之主貧女剪髮易油,奉作燈明,須彌山風,吹之不熄。是以,此二三之鵝目,較之治日本國者之以國相與,構築七寶塔高達杒利尤勝之也。
《白話文》
從前的德勝童子,以土餅供養佛而重生為阿育大王,做一閻浮提的主宰。貧窮女子割下自己頭髮換成燈油供養佛前,從須彌山颳來的強風也吹熄不了這個燈火。因此,這二、三百文的銅錢,比起治理日本國的人捐獻國家,將七寶塔建蓋得直抵杒利天的功德,更來得卓越。
《本文》
設使作功德,所供養者如非真實之人,祇成得大惡,不能為善。縱或誠心不足,且是少許物品,然供養於真實之人,其功則大。何況有厚志,供養於真實之法者乎!
《白話文》
即使積有功德善根,若供養不真實的人,就會是大惡,不會是善。即使信心尚淺,供養微薄,只要對真實的人供養,就有大功德。何況是篤志供養真實之法的人們,功德之大,無法估量。