爭與讓
我們的社會崇禮尚義，一般人都知道要禮讓、要謙卑，俗話說：「忍一時，風平浪靜；退一步，海闊天空。」禮儀之邦的稱號，其來有自。因此，父母教育我們不爭先恐後，學校訓勉我們要禮讓老弱，我們一直認為這就是最佳的行為模式，最高的道德標準。然而，對於「爭」與「讓」，我卻有不同的看法。
至聖孔子說：「當仁，不讓於師。」顯然，孔子告誡我們要勇於爭取實踐仁的機會。遇到有人落難，我們勇於拯救他，不需要禮讓；遇到得以發揮理想的機會，我們勇於承擔，不需要禮讓；遇到不仁不義的事，我們挺身而出，伸張正義，不需要禮讓；遇到暴君霸政，我們揭竿而起，為民先鋒，不需要禮讓！當爭時，要積極奮進，即使是老師在前，也不要禮讓，這是孔子給我們的教育，要我們作一個勇敢堅忍、奮發積極的人。
孔子的修養是「溫良恭儉讓」，指的是：溫和、善良、恭敬、儉約、禮讓，孔子以此自我約束，可知這五項德目的重要。其中，「讓」指的是謙遜、禮讓，我們可以確認，孔子認為「禮讓」是人生修養的重要事項。遇到長者、弱者，我們要謙恭禮讓；擁有物質享受，我們要禮讓他人。老子也說：「上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。……夫為不爭，故無尤。」老子的說法取法自然，以水不與萬物爭，處最低下的位置為例，它清澈潔淨，反而成為人們不可或缺的物質，說明不爭才是最高境界。老子的諄諄告誡，不就是要我們禮讓不爭嗎？由聖人之言，我們可以理解：當讓則不爭，是我們待人處事的依歸。
我們的生活在人群中，學習與人相處是最亟需的。有人認為要爭取所有的機會，有人認為要禮讓謙卑，其實，不論爭取或謙讓，都應該看時機。遇到該爭的時候，當仁不讓；遇到該讓的時候，溫遜謙讓。如此，我們的社會將充滿正義和禮貌，和諧而溫馨，這不就是大同世界了嗎？
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