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群書治要
及至後世，淫泆衰微，諸侯背叛，廢德教而任刑罰。刑罰不中，則生邪氣，邪氣積於下，怨惡蓄於上，上下不和，陰陽繆戾，而妖孽生矣。此災異所緣而起也。
和氣致祥，乖氣致異。祥多者其國安，異眾者其國危。
詩曰：「下民之孽，匪降自天。僔遝背憎，職競由人。」
蓋德厚者報美，怨大者禍深。故曰，德莫大於仁，而禍莫大於刻。
山致其高，而雲雨起焉。水致其深，而蛟龍生焉。君子致其道，而德澤流焉。夫有陰德者，必有陽報。有隱行者，必有昭名。
吾觀其吏，暴虐殘賊，敗法亂刑而上下不覺，此亡國之時也。夫上好貨，群臣好得，而賢者逃伏，其亂至矣。
夫美（美疑業）大者深而難明，利長者不可以倉卒形也，故難明長利之事廢於世。
使人大迷惑者，必物之相似者也。玉人之所患，患石之似玉者；賢主之所患，患人博聞辯言而似通者。通，達。亡國之主似智，亡國之臣似忠。似之物，此愚者之所大惑，而聖人之所加慮也。思則知之。
夫物之相類者，世主之所亂惑也；嫌疑肖像者，眾人之所眩燿也。故狠者類智，而非智也；狠，慢也。愚者類君子（君子作仁一字下同），而非君子也；戆者類勇，而非勇也。
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