國運昌隆

群書治要

聖王修義之柄，禮之序，以治人情。^{治者，去瑕穢，養精華也。}故人情者，聖王之田也。修禮以耕之，^{和其剛柔。}陳義以種之，^{樹以善道。}講學以耨之，^{存是去非類也。}本仁以聚之，^{合其所盛。}播樂以安之。^{感動使之堅固。}故治國不以禮，猶無耜而耕之。^{無以入之也。}為禮不本於義，猶耕而不種也。^{嘉穀無由生也。}為義而不講以學，猶種而不耨也。^{苗不殖。草不除。}講之以學而不合以仁，猶耨而不穫也。^{無以知收之豐荒也。}合之以仁而不安以樂，猶穫而不食也。^{不知味之甘苦。}安之以樂而不達於順，猶食而不肥也。^{功不見也。}

【註釋】耨：用耨除草。喻除穢去邪。耜：耒下鏟土的部件，初以木製，後以金屬製作，可拆卸置換。一說，耒、耜為獨立的兩種翻土農具。

【白話】聖王遵循義的根本、禮的秩序，來調治人心。因此人心是聖王耕種的土地。用修養禮儀來耕耘，用倡導道義來播種，用講習學問（存是去非）來除草，根據仁愛來加以收穫，用樂的教化來安定人心。因此治理國家如果不用禮，就如同沒有農具而去耕田。制定禮儀規範而不以義為宗旨，就好比只耕田而不播下穀物的種子。推行道義而沒有人來講學以辨明是非，就好比只播種而不鋤草。只講學而不契合仁愛的存心，就好比雖然有人除草但也不會有好的收成。契合仁愛而不以樂的教化來安和人心，就如同雖有收成而沒能享用成果。用樂教來使人心安定卻不能達到和順自然的境界，就如同享受了成果而沒有得到健康。