王安石祇合終身作臥龍
王安石倡行新法,自信是救時良藥,不意終致天下騷然,而成為眾矢之的,怨謗之府;罷相以後雖受封為舒國公,實際上只是虛面子,天下又有誰了解他多年來經國濟民的宏願?他只好在金陵一帶,日遊鍾山,騎著小驢,沿著蕭蕭白柳的小徑,走到郊外去與高秋共寂寞了。
王安石祇合終身作臥龍
王安石倡行新法,自信是救時良藥,不意終致天下騷然,而成為眾矢之的,怨謗之府;罷相以後雖受封為舒國公,實際上只是虛面子,天下又有誰了解他多年來經國濟民的宏願?他只好在金陵一帶,日遊鍾山,騎著小驢,沿著蕭蕭白柳的小徑,走到郊外去與高秋共寂寞了。
王安石任天下之重
嘉祐五年,王安石被調囘京師,任三司度支判官,從此掌國家的財政收支,時年四十歲。他因為在地方上從事行政工作十餘年之久,深感國家財政的困難,因此急於革新;於是向仁宗上萬言書,說明治國理財道理。他的理論雖然精思遠見,但並未受仁宗皇帝的重視。
王安石少懷大志
王安石,字介甫,撫州臨川人(今江西臨川),宋真宗天禧五年生。據蒙齋筆談說,他初生時,家人見獾進入產室,所以小字獾郎。(據動物學考獾之種類有狼獾、豬獾、胡獾、狗獾等,此所謂的獾,不知那一種?)
細數落花的——王安石
王安石從小就自命不凡,以匡濟天下為己任。登基相位以後,果然大有作為,力行新法,一心希望致國家於富強。雖然變法終告失敗,且史上對他多所貶抑,但就其新法的基本精神及其用心卓見,實可說是我國歷史上罕見的大政治家。其思想見解,就今日政治學、經濟學的理論說,也大抵不謀而合。
司馬光詩欣賞
溫公論文主張實用,他雖是史學家,但為文簡潔贍實,無浮華繁複之累。蘇東坡謂之「文辭深醇,有西漢風」。又說:「其文如金玉穀帛藥石也,必適於用,無益之文,未嘗一語及之。」如他上疏的文字,剴切而曲當,其意百折而不囘,千載而下,猶見其忠愛。
資治通鑑的編撰與價值
司馬光留給後人最大的貢獻,就是由他主撰的資治通鑑。英宗即位之初,司馬光就曾以所撰通志八卷呈獻英宗御覽。當時,就沐蒙英宗之命,論次歷代君臣事蹟,辟官置局,專司本書撰編的工作。退居洛中時,神宗又特許以局自隨,直到神宗元豐七年,前後花了十九年的時間,資治通鑑一書始告完成。
司馬光不尸其位
司馬光簽判蘇州,走上仕途以後,對於國事頗為關注。據名臣言行錄說,他初仕宦時,家人常常見他臥於書齋中,忽然幫忙地站起來,然後穿上官服,拿著手版正襟危坐。家人不知其意,有人問他為何如此,他正色答道:「是時吾忽念天下大事,人以天下安危為念,能不肅然起敬乎?」這種行為看來似乎有點造作,其實是出於他的至性。少壯時如此,後來為相之勤政愛民,也就可想而知了。
忠清粹德的––司馬光
司馬光是我國歷史上的名臣,他的盛德大業,道德風流,足以師表當代;他的議論,足以榮辱天下。本傳說他「孝友忠信,恭儉正直」,「語未嘗妄」;他自己也說:吾無過人者,但平生所為,未嘗有不可對人言者耳。
六一詞欣賞
歐公的詞,一反他在詩文方面道貌岸然的態度,而活現出一位浪漫詩人與風流才子的風采。他現存的作品,有六一詞和醉翁琴去外篇。六一詞諸作十分之九是屬於莊穆婉約的;琴趣外篇諸作,却顯得俗淺豔冶。
歐陽修的詩文
歐陽修從小就獨愛韓愈的古文,一旦顯達以後,乃致力於古文的倡導,對當時所盛行的西崑體、太學體的排斥,不遺餘力,一向衰微的文風,始得為之丕變。歐陽修於是儼然成為有宋一代古文運動的宗主。歐公的兒子發敘述此事說:嘉祐二年先公知貢擧,時學者為文,以新奇相尚,文體大壞。僻澀如『狼子豹孫,林林逐逐』之語,怪誕如『周公伻圖,禹操畚锸,傅說負版築,來築太平之基』之說。公深革其敝,一時怪僻知名在高等者,黜落幾盡。二蘇出於西川,人無知者,一旦拔在高等,牓出,士人紛然驚怒怨謗。其後稍信服,而五六年間,文格逐變而復古,公之力也。
歐陽修立朝,盡忠輔政
歐陽修囘朝後,除翰林學士,兼史館修撰。次年奉命出使契丹。這是他一生所到最遙遠的地方。途中,他寫了多詩描寫塞外的荒涼、淒冷與個人的感觸。例如:「我行三千里,何物與我親?」「曠野多黃沙,當牛白日昏。」「過橋分一水,囘首羨南鴻。」「白草經春在,黃沙盡日濛。」「男兒雖有四方志,無事何須勸遠征?」
歐陽修與君同退不同進
歐陽修登第後,受任西京洛陽留守推官。留守錢惟寅是當世大人物,歐陽修很受他的器重。適時,尹洙、梅堯臣均在錢幕中,尹擅古文、梅則工詩,他們公餘之暇,互助切磋詩文,歐陽修因此獲得很大的進境。
醉翁之意不在酒的——歐陽修
歐陽修從飢寒清苦的境裏,自修成家,參天拔地,耿光四溢,在宋代的政治上,有著他崇高的地位與貢獻;在學術上、文學上,更是文壇祭酒,領導群倫的領袖。他的文章,表現了徵聖宗經,明道致用的正統理論;他的詩一洗西崑的華艷色彩,表現了清新自然的風格;他的詞清麗瀟灑、婉約纏綿,也無不曲盡高妙。